الخطبة الأولى
لعيد الفطر المبارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله أكبر الله أكبر الله أكبر X3 لاإله إلاّ الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد. الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات الذي هدانا لهذا وما كنّا لنهتدي لولا أن هدانا الله. أشهد أن لاإله إلاّ الله وحده لاشريك له الذي خصّنا بخير كتاب أنزل وأكرمنا بخير نبىّ أرسل وأتمّ علينا النعمة بأعظم دين شرع دين الإسلام, اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلم دينا, وأشهد أنّ محمدا عبده ورسوله الذي أدّى الأمانة وبلّغ الرّسالة ونصح الأمّة وجاهد في الله حقّ جهاده وتركنا على المحجّة البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها إلاّ هالك, فمن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما ومن يعص الله ورسوله فقد ضلّ ضلالا مبينا. اللهم صلّ وسلّم وبارك على سيدنا محمد النبيّ الكريم وعلى آله وصحابته المجاهدين الطّاهرين أجمعين. أمّا بعد,

فيا عباد الله ! اتّقوا الله حقّ تقاته ولا تموتنّ إلاّ وأنتم مسلمون, واعلموا أن يومكم هذا يوم عظيم وعيد كريم, قال عزّ وجلّ : ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون. و عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ وَلَهُمْ يَوْمَانِ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا فَقَال مَا هَذَانِ الْيَوْمَانِ‏‏‏.‏ قَالُوا كُنَّا نَلْعَبُ فِيهِمَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏‏إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا يَوْمَ الأَضْحَى وَيَوْمَ الْفِطْرِ.

صدق الله العظيم وصدق رسوله النبيّ الكريم ونحن على ذالك من الشاهدين الشّاكرين.

في جو عطلة من النصر والسعادة هذه ، دعونا نقدم دائمًا مدح الامتنان لله سبحانه وتعالى من أجل كل نعمة وصالحنا لنا ، بحيث يمكننا في هذا الصباح المشرق الوفاء بـ Fitri Idul Sholat بالترتيب ، Khusyu 'و Tadlarru.

العيد ، الذي يرحب به المسلمون في جميع أنحاء العالم أنتيرو مع تاكبير وتاهميد الذي ردد ، والجراحة في كل من أنجكاسارايا هو شكل من أشكال النصر والامتنان للمسلمين إلى الله سبحانه وتعالى لنجاحه في رعاية فيثرة وداهاده في إدارة الفوائد من خلال شهر واحد في الشهر. يؤكد الله SWT:

ولتكملوا العدّة ولتكبّروا الله على ما هداكم ولعلّكم تشكرون

"ويجب أن تفي برقمه وتمجد الله لتوجيهته التي قدمها لك قد تكون ممتنًا". (الباقروه: 185)

الله أكبر ثلاث مرات، الله أكبر! وفي زخم هذا العيد، دعونا نعيد فهم معنى طبيعتنا البشرية وتحقيقها في الحياة. كثيرا ما يساء فهم كلمة "فطرة" ويتم الخلط بينها وبين كلمة "فطري". غالبًا ما يتم استخدام كلمة الفطر بشكل غير دقيق، على سبيل المثال زكاة الفطر، على الرغم من أن الاستخدام الصحيح للمصطلح هو "زكاة الفطر" أو زكاة الفطر، وليس زكاة الفطر. وهذا مطابق لحديث النبي صلى الله عليه وسلم:

وَعَن ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: "فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ، وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ، فَمَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلَاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ، وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلَاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدَقَاتِ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ

روى من عبد الله بن عباس را ، قال: إن رسول الله (قد يكون سلامه عليه) ألزم زكاة فيثري لتنقية أولئك الذين صاموا من النكات وكلمات الاشمئزاز ، وأيضًا لإطعام الفقراء. كل من يقوم به قبل الصلاة ، ثم يتم قبول الزكاة وكل من يقوم به بعد الصلاة ، فهو يعتبر مجرد مؤسسة خيرية بين الخيرية المختلفة. "(HR. أبو ديفيد وابن ماجه).

وبالمثل ، غالبًا ما يعتبر عيد الفتيري "Audah Ila al-fithrah" أو يعود إلى الطبيعة بمعنى النقاء. في الواقع ، من الناحية الدلالية ، فإن Fitri تعني "عيد" ، لأنه في يوم المسلمين لعيد Fitri Fast. لا يعود Eid Fitri إلى النقاء ، ولكن للاحتفال بالنصر والسعادة من خلال الاستمتاع بالطعام والمشروبات بعد الصيام بأسرع ما ، يجب الإشادة ، أن تكون مباركًا ، للاحتفال ، لتسامح بعضنا البعض.

الله أكبر 3x ، الله عظيم! يُظهر معنى الطبيعة في العديد من الآيات وحديث النبي (صلى الله عليه وسلم) معنى "الأصل أو الميل المحتمل والطبيعي أو الطبيعة أو الطابع الإنساني كخلق أو نتيجة لخلق الله. مثل الكمبيوتر أو الكمبيوتر المحمول ، فإن الطبيعة هي "برنامج البولينج" الذي تم التضحية به في جسم الإنسان بالتزامن مع "نفخ روحه".

فَاَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّيْنِ حَنِيْفًاۗ فِطْرَتَ اللّٰهِ الَّتِيْ فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَاۗ لَا تَبْدِيْلَ لِخَلْقِ اللّٰهِۗ ذٰلِكَ الدِّيْنُ الْقَيِّمُۙ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُوْنَۙ

"ثم أحضر وجهك مباشرة إلى الدين (الإسلام) ؛ (QS ar-rum/30: 30).

يصبح رد فعل معنى الطبيعة ذا صلة كبيرة ، إذا كان مرتبطًا بعدد من الأحاديث المتعلقة بالطبيعة البشرية. لأن تحقيق الطبيعة المتجسدة من قبل النبي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالسنة ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بصالح الإنسانية. يتم دراسة عدد من الطبيعة البشرية المذكورة في الحديث المثير للاهتمام وتطويره في سياق الحياة البشرية. روى عمار بن ياسر أن النبي قال:

الفطرة عشر: المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشارب وتقليم الأظافر وغسل البراجم ونتف الإبط والانتضاح بالماء والختان والاستحداد

"تحتوي الميزات على عشرة: فرك ، وتنظيف الأنف ، والثقب ، وحلق الشارب ، وقطع الأظافر ، وغسل أصابعه ، وإزالة الإبطين ، والتطهير بالماء ، والمستحقة ، وقطع شعر العانة." (HR. المسلم).

استنادًا إلى هذه الآيات والحديث ، يمكن تصنيف الطبيعة الإنسانية على أنها طبيعة دينية (التوحيد) ، والطبيعة تحب النظافة ، والطبيعة للحفاظ على الصحة ، والطبيعة لحب الجمال والحفاظ على المظهر الجمالي ، والطبيعة تتفاعل اجتماعيًا وأنيقًا. ابن ‘آسيور يجمع الطبيعة البشرية إلى قسمين: فيثرا جاساديا و فيثره aqliyyah. الأول هو الطبيعة المتعلقة بالوجود البدني البشري ، مثل المشي على القدمين ، العمل باليد ؛ بدلاً من ذلك المشي باستخدام اليد في ظل الظروف العادية ضد الطبيعة. في حين أن الثانية هي طبيعة التفكير العقلاني والناقد والإبداعي ، على سبيل المثال الاستفادة من سبب البحث وتطوير العلم. وفقا لابن القعيم ، فإن الطبيعة هي في الواقع hanifiyyah ، الميل المستقيم واليمين في الدين. لذلك ، فيرة هي قيم الإنسانية التشريعية للنبي. لقد ثبت أن حب النبي مثاليًا من خلال تقليد طبيعة الإنسانية التي يعلمها.

ثم ، كيف يتم صيام رمضان وتوجه إلى التعليم الإنساني الذي يعطي بئرًا متبادلاً جيدًا وجيدًا؟ الصوم هو عبادة عالمية ، دينية ، ثقافية ، عرق ، والوقت. لذلك ، يتم تفسير الصيام في الإسلام من خلال نطق "حيث كان الصيام مطلوبًا للناس قبلك" (QS baqarah/2: 183). هذا يدل على أن الصيام جيد وقيمة للإنسانية ، وخاصة المؤمنين ، لأنه يطلق عليه الله أن يستجيب بشكل إيجابي لقيادة الصيام (يا أيه أمنو).

إلى جانب الهدف من تحقيق جودة التقوى الأولية ، فإن صيام رمضان الموصوف هو الإسلام الموجهة إلى الخير. هناك ما لا يقل عن ثلاث كلمات "خير" (جيد) تصاحب سلسلة آيات أوامر الصيام: "من كان مع استعداده للقيام بالفضيلة ، فهذا أفضل بالنسبة له ، ورضحك أفضل بالنسبة لك إذا كنت تعرف". (QS القاره/2: 184). نظرًا لأن الصيام رمضان موجه ويؤدي إلى الخير الشخصي والاجتماعي ، يمكن التأكيد على أن جوهر الصيام هو تحقيق الطبيعة البشرية. رمضان يشبه حرم الحياة. يتم تحميل اللوائح والمناهج (المعايير والقيم والالتزامات والتوصيات والمحظرات) في الصيام رمضلان بقيم التعليم الإنساني. استيقظ مبكراً لتناول الطعام الفجر ، صلاة الفجر ، dhikr ، الصلاة ، لا تأكل ، لا تشرب ، ليس لديك زوج وزوجة من الفجر يرتفع إلى صلاة المغرب ، تاروا ، تاداروس الصدقة ، الصدقات ، أنا إيجابية ، إذا كانت إيجابية ، إذا كانت إيجابية ، إذا كانت إيجابية ، إذا كانت إيجابية ، إذا كانت إيجابية ، إذا كانت إيجابية ، إذا كانت إيجابية ، إذا كانت إيجابية ، إذا كان ذلك إيجابيًا ، إذا كان ذلك إيجابيًا ، إذا كان ذلك إيجابيًا ، إذا كان ذلك إيجابيًا.

الله أكبر 3x ، الله عظيم! لأن فيثرا البشرية يمكن أن تتغير من وقت لآخر. تم تغييره بسبب الارتباط ، نظرًا لتأثير الثقافة والبيئة ، بسبب الخلفيات التعليمية وغيرها ، بحيث يتم الحفاظ على Fitrrah البشري بشكل جيد ، يجب أن يشير دائمًا إلى نمط الحياة الإسلامية على أساس القرآن و Sunnah ، نمط الحياة الذي يتنفس القيم الدينية والشخصية ، لذلك من المتوقع أن تكون قادرة على بناء حياة إنسانية كاملة. لذلك ، يجب الحفاظ على جميع العادات الجيدة التي قمنا بها في شهر رمضلان المقدس ، وحتى نزداد بطريقة لتصبح تقليدًا جيدًا في أنفسنا ، والأسر وبيئة مجتمعنا التي تعاملنا معها يتم الحفاظ عليها جيدًا حتى نهاية حياتنا. رمضلان هو مدراس للحياة ، فإن نجاح رمضان لا يقاس في الواقع عندما يكون جارياً ولكن بدلاً من ذلك ينظر إليه من الإحدى عشر شهرًا الذي سيعيش في المستقبل. هل هو قادر على إجراء تغييرات وتحسينات له ليصبح شخصًا muttaqin؟ هل يظل متسقًا في الحفاظ على أماليا من الفضيلة خلال رمضلان؟ توفي الجميع لتقديرنا والتزامنا.

الله أكبر 3x ، الله عظيم! شيء آخر نحتاج إلى إدراكه في الخوض في محيط الحياة ، أنه سني الله إذا كانت الحياة ملونة بصعوبة وسعيدة ، والبكاء والضحك ، والكوارث والكوارث ، والفوز والخسارة ، والفرص والتحديات التي تزين حياتنا في كثير من الأحيان. غالبًا ما يذكر الناس الحكيمون ، "الحياة مثل عجلة الغزل" ، مرة واحدة على جثم أعلاه ، في وقت آخر تم سحقه أدناه. كمؤمن ، لا توجد فجوة للتعبير عن موقف الإحباط والاستسلام للموقف ، لكن يجب أن يظل متفائلاً ، ويعمل بجد ويكون ذكيًا بينما لا يزال يتوقع توجيه الله ، حيث يجب ألا يتم غسل المؤمنين بسبب إغراء الحياة. يجب أن يستمر المؤمنون في محاولة إبهام شعلة الفضيلة ، ونشر مارهاما ، ودعم الدعو ، والكيتويه أو الإجابة على جميع التحديات مع الحكمة الكاملة والإخلاص. لم يعد الله SWT:

ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين

"ولا تكون ضعيفًا وحزينًا ، عندما تكون أعلى الدرجات إذا كنت مؤمنين". (Qs. علي عمران: 140).

الله أكبر 3x ، الله عظيم! وصف أبو حميد بن محمد الغوزالي في عمله Ihya ulumuddin سكان الحياة العالمية مثل بحار كان يبحر في المحيط ، أنفاسًا واحدة مثل احتضان التجديف ، عاجلاً أم آجلاً ، سيسلمه ديبر الذي تم ركوبه إلى شاطئ الوجهة. في عملية الرحلة ، يكون كل قبطان بين اضطرابين ، بين تذكر الرحلة التي تم تمريرها بعائق موجة رهيبة وبين التحديق في بقايا رحلة طويلة حيث لا تصل حواف الغابة بالضرورة إلى الأمان.

تتمثل صورة الحياة هذه في تذكيرنا بأننا نستفيد دائمًا من العمر الذي لدينا قدر الإمكان ، وعصر كل واحد منا سيظل يواجه تحديات العصر وحياة الحياة المغرية التي يجب أن نستخدمها على النحو الأمثل لتحقيق الأحكام لتحقيق سلامة وسعادة الحياة في الآخرة.

في إحدى المرات ، قدم لوكمان الحكيم نصيحة لابنه:

يا بنيّ ! إنّ الدنيا بحر عميق وقد غرق فيها أناس كثير فاجعل سفينتك فيها تقوى الله وحشوها الإيمان وشراعها التوكل على الله لعلك تنجو.

"يا ابني ، في الواقع هذا العالم يشبه محيطًا عميقًا ، وقد غرق الكثير من الناس فيه ، وبالتالي ، يقدم التقوى على الله سبحانه وتعالى كسفن للتنقل فيه ، والإيمان كمحتوى ، واستقالته كشاشة ستنجو بالتأكيد إلى الوجهة".

الله أكبر 3x ، الله عظيم! أتمنى أن يرشد الله سبحانه وتعالى دائمًا إلى مساعدة عبيده القادرين على العودة ليكونوا الأهم من أجل منح الدفاع عن النفس للنقاء والفوز في هذا اليوم العظيم ، ولتمرير إرشاداته وإرشاده للشعب الإندونيسي وأن يكون قادرًا على ممارسة الجاليب المثالية والمشاركة في الجاليع المثيرة والتشريع والموجود المثلج والتحاسى المدفوعة والتشويه. إرشادات الله سبحانه وتعالى. آمين ، نعم mujibassaailiin.

الخطبة الثانية
لعيد الفطر المبارك

الله أكبر X7 الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا.

الحمد لله الذي أعاد العيد وكرّر نحمده سبحانه أن خلق وصوّر. أشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له شهادة يثقل بها الميزان في المخشر وأشهد أنّ محمدا عبده ورسوله المبعوث إلى الأسود والأحمر. اللهمّ فصلّ وسلّم وبارك على سيّدنا محمّد وعلى آله وأصحابه الشّرف الأفخر. أمّا بعد,

فيا أيّها المؤمنون ! اتقواالله فيما أمر وانتهوا عمّا نهى عنه وحذر, واعلموا أنّ الله تعالى صلّى على نبيّه قديما فقال تعالى : إنّ الله وملائكته يصلّون على النّبي يا أيها الذين آمنوا صلّوا عليه وسلّموا تسليما. اللهمّ صلّ على سيّدنا خير الخلق صاحب الصدق الأمين وارض اللهمّ عن كلّ الصحابة أجمعين وعن التابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ويا أرحم الرّاحمين, اللهمّ اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات وارفع لهم الدّرجات وضعّف لهم الحسنات وكفّر عنهم السيئآت ياربّ العالمين, اللهمّ أعزّ الإسلام والمسلمين وأهلك الكفرة والظالمين ودمّر أعدآءك أعدآء الدين وأعل كلماتك إلى يوم الدّين, اللهمّ انصر من نصر الين واخذل من خذل المسلمين واهدنا صراطك المستقيم, اللهمّ أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا وأصلح لنا آخرتنا التي إليها معادنا واجعل الحياة لنا زيادة في كلّ خير واجعل الموت لنا راحة من كلّ شرّ يا مجيب السّآئلين, ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاّ للذين آمنوا ربّنا إنك غفور رحيم, ربنا هب لنا من أزواجنا وذرّيّاتنا قرّة أعين واجعلنا للمتّقين إماما, ربنا لاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهّاب, ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النّار والحمد لله ربّ العالمين. آمين.